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金秋文物艺术品拍卖月荣宝79期继续无底价模式

金秋文物艺术品拍卖月中,荣宝、德宝、海王村等拍卖行主推古籍善本。业内人士分析称，古籍善本之所以能成为热点，除了拍卖公司主推该板块外，也契合了当下藏家及公众对古籍的文化价值和藏书这种文化行为的重新认知与认同心理.小编带大家了解一下古籍善本的相关知识。

藏书是历代文人墨客所推崇的高雅嗜好。第一个藏书的收藏高潮是在宋代，宋代就有我们所熟知的李清照与赵明诚夫妻二人，夫妻二人喜欢收集金石古玩、书籍字画。并著有闻名于世的《金石录》。

《金石录》作者：赵明诚、李清照

北宋大藏书家李淑，家藏图书甚富，藏书家叶梦得称其“公卿名藏书家如宋宣献、李邯郸”；陆游亦记载其“本朝藏书之家独称李邯郸公、宋常山公，所蓄皆不减三万卷”。周密在《齐东野语》中所列宋代各大藏书家中，李淑名列其中。其藏书之多，与李淑身份是分不开的。

宋真宗在亳州，李淑那年十二岁，献文行在。真宗奇之，命赋诗，赐童子出身，试秘书省校书郎。后召试，赐进士及第。授秘书郎。进太常丞。累迁龙图阁学士。李淑警慧过人，但性颇倾侧阴险。博习诸书，详练朝廷典故；凡有沿革，帝多谘访制作诰命，为时所称。李淑著有文集一百余卷，尝修国朝会要、三朝训鉴图、阁门仪制及康定行军赏罚格，又献击训三篇，均《宋史本传》并行于世。

另一位宋代大藏书家晁以道，他不但是位藏书大家，同时也是位制墨名家。他博通五经，尤精于《易》学，同时又是一位富有创作实绩的作家、画家，与苏轼、黄庭坚等苏门文人、江西诗派作家有着广泛的师友关系。由于元符上书入党籍，其仕途极其坎坷，长期沉沦下僚。他的一生经历了仁宗、神宗、哲宗、徽宗、钦宗、高宗六朝，是难得的一位身入南宋的“元佑名士”。

正元代藏书事业历来不为人们注意,在有关论著中往往付之阙如。诚然,元朝历史较短,有关藏书家的记载积累不多,但这不等于空白,否则,便无法解释不少宋元刻本流传明清以至于今的事实。

元代大藏书家贾辅，元代名臣、名将、藏书家。字元德。祁州蒲阴（今河北安国）人。仕金为蒲阴县令，升祁州刺史。入元后，迁镇国上将军。属于张柔麾下，任副元帅，广征南北，所向披靡。贾辅率领毛正卿、苑德重建保州城（今保定），1236年贾辅又建成万卷楼，在蒙古入主中原的情况下为保护中华传统文化立下功劳。，学者郝经在《陵川文集》中载有《万卷楼记》一篇：“万卷楼顺天贾侯藏书之所也。故南北之书皆入侯府不啻万卷焉。始储于室，室则盈；储于堂，堂则溢，作楼藏之”。“而为之第别而为九，六经则居于上上，尊经也，传注则居上中，诸子则居上下；历代史居中上，杂传居中中，诸儒史论居中下，先正文集及诸著述居上下，百家众流、阴阳图籍、山经地志、方技术数则居下中，法书名画则居下下”。“私家之藏，几逾秘监，故贾侯之书甲天下”。郝经读尽其所藏之书，成为元代的著名学者之一。贾辅所建的“万卷楼”和贾氏原藏万卷之书，虽经多年战乱，藏书几聚几散，为后来“莲池书院”的成立提供了基础。

万卷楼照片

明代延续270余年，战争较少，社会相对稳定；统治者普遍重视教育，沿袭唐宋科举制度，国子监人数超过以往历朝，各地郡学、县学普遍建立，出版事业空前发展，刻书地域遍布全国各地。所以明代藏书家也是人才辈出。

明代较为著名的藏书家有，李开，王世贞。

明代藏书家李开先像

明代藏书家李世贞像

明末清初藏书家钱谦益像

明代私家藏书在地域分布上，北方地区少，南方地区多，且南方主要集中在江浙一带。明代许多藏书家将书籍的收藏与学术研究、刻书活动相结合，通过阅读藏书提高学识，通过刻书促进书籍流转。

明代藏书家对所收藏图书或进行校勘，比较异同，补充得失；或编制书目，以利自己保存，并方便其他藏书家搜求。

明代私家藏书家吸取前人的经验与教训，以藏书楼的构造和书籍纸张防蛀为中心，对藏书的自然条件进行研究，并得以实施，许多藏书藉此得到很好保护。

随着时间推移，宋元版书存世日少，文物价值增高。藏书家开始对造伪现象进行研究，并总结宋元版的特点，掌握版本鉴定的方法，使明代中期以后的版本学发展到一个新的阶段。

到了清代藏书家，以四大藏书楼的藏书家最为著名。清末四大藏书家，又名“晚清四大私人藏书楼”，是清朝末年蔚然壮观的藏书习惯形成的最为著名的四大书籍收藏家及其藏书楼。具体指“常熟瞿氏铁琴铜剑楼、山东杨氏海源阁、归安陆氏皕宋楼、钱塘丁氏八千卷楼”，史称“清末私人藏书四大家”。我们了解了从宋到清的著名的藏书家以及相关的著作。那么我们在挑选古籍善本时，应该注意哪些事项哪？

一、古籍与善本的定义：

在业内，1911年以前的书籍称为古籍，1949年之前的称为旧书。所谓古籍善本，指的是古代珍贵的文献资料，珍贵、稀有、内容精善的古书刻本、写本都可统称为“善本”，还包括书籍、雕版、信札、石碑、档案等。

具体的说善本，简单讲就是好的书本。善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的书本。印刷术产生前，书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来，经过与原文校核无误，就成为善本。唐以后，雕版印刷术出现，书籍开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。善本的内涵也比原来更扩大了，以后许多学者对善本的概念不断总结归纳，最后形成了现在通用的善本“三性”、“九条”说。善本的“三性”指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。善本的“九条”主要包括：元代及元代以前刻印抄写的图书；明代刻、抄写的图书；清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本；在印刷术上能反映古代印刷术发展的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。善本的时代下限，现在一般确定在清乾隆六十年。

二、以宋代版本为最贵

据专家介绍，刻本时代性较明显，可依据版式、字体加以区分，宋代刻书版式前期多白口，四周单边；后期仍多白口，左右双边、上下单边，少数四周双边。用纸多称为白麻纸、黄麻纸和竹纸。现在市场上，宋版书都是按页论价，由于珍贵稀有，其市场价格自然还将进一步上升。而元代刻书承南宋遗风，元初的某些刻书风格特点与旧书无大差异。每版中缝线的上下两端为宽粗墨印的黑条，字体大多模仿赵孟頫，且多用俗体字或简体字，不像宋版书那样，皇帝的嫌名庙讳处处可见。明代刻书分为早中晚三期，风格不尽相同，粗略概括起来，明初至正德时期的刻书特点可概括为黑口、赵字(赵孟頫字体)，嘉靖至万历时期为“白口、方字、仿宋”；天启至崇祯时期的刻书又表现为“白口、长字、有讳”。目前市场上明版书的价格要比宋版书低很多，且其价格也比较平稳，近年关注明版书收藏的人有所增多。相对而言，明代初期的版本因数量较少，售价比以后的清版书昂贵许多。

近年来拍卖会上，线装古籍连连拍出令人吃惊的高价。据了解，国内目前所能找到的宋刻本总量不超过1200本，多数已被定为国家一级文物。早在上个世纪90年代初，北京嘉德和上海朵云轩开辟古籍善本专场拍卖的时候，还有为数不少的佳品出现，珍稀的宋元刻本亦时有所见。随着时间推移，藏家想找一件珍稀的明清作品也十分困难。2012年，凤凰集团在匡时拍卖以2.16亿元的天价竞得过云楼藏书，打破了古籍善本拍卖的世界纪录!

伴随精品越来越少，价格越来越高的局面，专家认为，除了古籍的年代，存世量、文物学术价值的综合衡量也是十分重要的。品相完好、稀缺更是评价古籍的两大关键.

三、专家建议

一般人喜欢竞拍刻印精美、用纸上乘、工艺性美术性高、书法家手写的古籍，如康熙内府刻本，纸张至今洁白如玉，起拍价就达到20万，投资价值很高，“但我们也建议关注少见稀见的珍罕古籍，其文物价值更高”，他说，做这方面投资需要了解相关专业知识，注意鉴别真伪，或请专业人士鉴定。他还建议，初涉古籍市场的投资者，可以结合自己的爱好和经济实力，先从普通的、刻印好、内容好、价格一般的古籍善本入手，如清末、民国的石印本等。

另外，不同地方的二手市场各有特色，比如南京古籍收藏者就对家谱比较感兴趣。